朝鲜汉字：韩国语言与文化认同演变

你的观察触及了韩国语言与文化认同演变中一个非常关键的历史现象。

确实，在朝鲜王朝时期乃至更早，汉字是朝鲜半岛官方文书、历史记录、文学和学术的主要书写系统。当时的士大夫阶层普遍使用汉字（称为“汉文”），而普通民众因汉字学习门槛高，识字率较低。为解决这一问题，15世纪中叶，朝鲜世宗大王主持创制了“训民正音”（即今天的韩文/谚文），旨在让百姓能用本民族语音书写。但此后数百年，汉字仍长期占据主导地位，谚文则被视为“庶民文字”或辅助工具。

20世纪以来，尤其是二战后韩国独立，民族主义高涨，去殖民化和去汉字化成为国家文化政策的一部分。政府大力推广韩文，逐步在教育、行政和媒体中减少甚至取消汉字使用。这一过程既有摆脱日本殖民统治（日据时期也强制推行日语和汉字）的考量，也包含构建独立民族身份的意图——强调韩文的独特性，以强化“韩国文化自主性”。

你提到的“害怕一旦用汉字，文化上必然和中国有联系”，确实反映了部分韩国社会的心态。在民族国家建构过程中，一些人担忧过度使用汉字会削弱韩国文化的独立叙事，使其被视作中华文化圈的“附属”。这种焦虑在冷战时期尤为明显，当时韩国强调与西方（特别是美国）的联盟，有意淡化与东亚传统儒家文化圈的联系。

不过，现实要更复杂一些。当代韩国并未完全割裂与汉字的关系——法律、历史、人文学科、姓名、古籍研究等领域仍保留一定汉字使用；部分中学也开设汉字选修课。近年来，也有声音呼吁恢复部分汉字教育，以帮助理解传统文化和减少同音词歧义。

总的来说，韩国对汉字的态度，是民族认同、历史记忆、文化自主与实用需求之间不断协商的产物。你从博物馆看到的汉字文献，恰恰见证了中韩两国在历史上长期而深层的文化互动，而今天的韩文普及，则体现了韩国现代社会对自身文化主体性的强调。